Os pontos comuns entre catolicismo, trabalhismo, socialismo democrático e nacionalismo democrático

Os pontos comuns entre catolicismo e socialismo democrático e trabalhismo (e nacionalismo democrático) estão bem descritos no livro do padre Ulisse Alessio Floridi, “O radicalismo católico brasileiro” (São Paulo, Ed. Hora Presente, 1973), traduzido pelo triste Lenildo Tabosa Pessoa, articulista do jornal “O Estado de São Paulo”, jornal que esposa o liberalismo econômico, a defesa […]

O Grande Projeto social da Igreja, pluralista, mas com linhas claras a favor do povo

A 2ª. Semana Social, em 1993, como pode ser visto na revista SEDOC (n. 239, de julho/agosto de 1993, p. 95), expõe claramente o ideal histórico da Igreja, no documento “Para uma democracia”, anticapitalista, com participação e difusão de “bens, serviços e poder”. A cada sete de setembro, a CNBB repisa a mesma mensagem, também […]

Economia mista, na Bíblia com Moisés, e em Platão, Aristóteles e estoicos

Platão queria o governo das pessoas boas, simples. Pessoas remediadas, medianas, nem miseráveis e nem opulentas, com prazeres simples, prazeres intelectuais, emocionais etc. Aristocracia verdadeira é preocupar-se com o bem comum, tendo isso como centro da vida. Os “guardiões” (agentes públicos) de Platão, na “República”, não têm bens particulares, pois só dedicam, exclusivamente, ao bem […]

A Democracia Popular e o Estado Social, no documento de Medellin, 1968

A democracia social e popular e o Estado Social são as principais receitas, no texto do encontro dos Bispos católicos latino-americanos em Medellin, em 1968.  O documento de Medellin, “Conclusões da Conferência de Medellin” (São Paulo, Paulinas, 1998), explicitou idéias consensuais entre os bispos latino-americanos, que se reuniram na cidade de Medellin, Colômbia, em 1968, […]

A crítica de João Paulo II a reificação do capitalismo, das relações capitalistas

João Paulo II, na encíclica “Sollicitudo Rei Socialis” (1987), criticou a falta de gestão operária (controle dos trabalhadores sobre o processo produtivo), como um pecado (mal) do capitalismo liberal e do capitalismo de Estado: “Em lugar da iniciativa criadora prevalecem a passividade, a dependência e a submissão ao aparato burocrático que, como único órgão «disponente» […]

A Igreja e o direito de propriedade pessoal, explicação

Ninguém foi feito para sofrer o martírio da miséria. A miséria é a falta de bens suficientes para uma vida digna. Miséria é a falta de alimentos sadios, de boas roupas, de moradia, de saúde, educação, informação, de transporte eficiente e rápido, de lazer, de trabalho digno (bem remunerado, jornada reduzida, demissão só com justa […]

O Estado é bom quando se pauta pelas ideias do povo, em prol do bem de todos

A síntese da concepção política democrática da Igreja, nas palavras do Cardeal Joseph Höffner, mostra bem a essência da doutrina política católica.  O Cardeal Joseph Höffner (1906-1987) foi Arcebispo de Colônia de 1969 a 1987. Antes, trabalhou em Trier, a cidade natal de Marx, de 1934 a 1945. Este Cardeal não era dos progressistas, pois […]

O ideal católico de uma boa democracia popular, de base, autogestão e destinação universal dos bens

O ideal de democracia social e popular foi bem destacado e atacado inclusive por correntes pseudo-católicas, como a antiga TFP (ligada ao grande capital, à CIA etc). As obras da antiga TFP (hoje, após a morte de Plínio Correa, a TFP livrou-se dos antigos “líderes” e alinhou-se à CNBB) atacavam a linha do Vaticano II […]

O ideal católico de uma Democracia popular econômica, política, cultural, educacional etc

Alceu Amoroso Lima, no livro “No limiar da idade nova” (Rio de Janeiro, Ed. José Olympio, 1935), defendia o ideal histórico de uma “idade nova”. Defendia um regime político e econômico que misturasse, numa boa síntese, vários movimentos e idéias cristãs. Alceu queria uma democracia popular com base no distributismo (a destinação universal dos bens); […]

Deus adora estar dentro de nós, em nosso espírito, divinizando as pessoas, vivendo nossas vidas, com paixão e luz

A forma de tornar o Estado (e a sociedade, a escola, uma pequena empresa, uma família etc) algo justo e bom é a mesma forma aplicável a qualquer outro ato humano. Os atos humanos são bons, são “virtudes” (poderes legítimos, bons), se forem atos racionais e adequados ao bem comum. Adequação ao bem comum (difusão […]