Frei Luís de Granada (1504-1588) resumia bem o Plano divino, explicando que a ação divina, a graça, visa “transformar o ser humano em Deus, de tal maneira que, sem deixar de ser homem, participe em sua maneira das virtudes e da pureza de Deus” (cf. “Guia dos pecadores”, livro I, cap. XIII). O Plano divino […]
Categoria: A “Fórmula” Mounier e Alceu: o máximo de personalização com o máximo de socialização. Ideal de economia mista, da Igreja
O Plano divino de destinação universal dos bens, do poder, do saber etc
Deus é o Ser mais democrático (e mais bem humorado) que existe no universo. Também é o mais empenhado na promoção de uma vida de Comunhão, de um Plano Dialogal do Bem Comum, em erradicar a miséria, o sofrimento, as carências e a dor humana. Deus é a Democracia Viva e Consciente. É o Ligame […]
Socialização e personalização são complementares, duas pernas para o bom movimento social
Alceu Amoroso Lima, no artigo “Nos anos 70” (de 01.01.70), defendeu novamente o “ideal” do “policentrismo” [Estado mundial confederativo, difusão do poder] e o “ideal” da “reconciliação entre o socialismo e o espiritualismo e de modo particular entre socialismo, democracia e cristianismo”. Este ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo […]
O ideal da igualdade com liberdade, de Albert Camus e da Igreja
Albert Camus (1913-1960), no livro “Primeiros cadernos“ (Lisboa, Ed. Livros do Brasil, sem data, embora a edição deve ser de 1963, p. 313), também adotava como ideal ético o “humanismo”. Camus ensinava que “o homem pode dominar em si tudo o que deve ser dominado. Ele deve restaurar na criação tudo o que pode ser […]
As teorias católicas sobre o Estado são teorias democráticas, exigindo Estado social, democracia participativa, economia mista
Entre os católicos, houve duas teorias principais que tentaram explicar o “poder político”, o Estado: 1ª) a teoria da translação, também conhecida como da transmissão ou soberania do povo, que é mais antiga e tradicional, sendo a teoria clássica da Paideia, aceita pela Igreja; e 2ª) a teoria da designação, de fundo historicista, ligada à […]
Os direitos subjetivos públicos e privados devem ser formas de poder de gestão e administração dos bens, pautadas pelas regras do bem comum
O trabalho da consciência (da razão) em interação com a natureza, como foi bem destacado por Hegel, opera no tempo, na história. A doutrina da Igreja, como lembrou Leão XIII na “Aeterni Patris” (1879), valoriza “o patrimônio da antiga sabedoria”, desenvolvendo-se sobre sólida base acumulativa, sobre o acervo da antiguidade (da Paidéia e da Bíblia). […]
Balzac, autor católico, e a importância da socialização com personalização, economia mista
Balzac, no prefácio de sua monumental “Comédia humana”, em 1842, escreveu que “uma geração” é como “uma representação dramática em que quatro ou cinco mil personagens interpretam os principais papéis. O meu livro é o palco onde se desenrola esse drama” descrevendo cerca de dois mil personagens que reaparecem em vários livros. Estes dois mil […]
Doutrina da Igreja é tolerante, respeita diferenças, respeita a liberdade humana
Leão XIII, na “Libertas”, ensinou que Deus, a Providência, sempre opera em prol do bem geral (comum) e que “no governo dos Estados convém [à autoridade] imitar Aquele que governa o mundo”, inclusive na “tolerância” de “certas coisas contrárias à verdade e à justiça, a fim de evitar um mal maior ou obter e conservar […]
Economia mista, síntese da autoridade com a liberdade pessoal
Alceu, especialmente após a leitura de Maritain (e, depois, de Mounier e Thomas Merton, e Chesterton), defendia uma síntese superior, entre o princípio da autoridade (unidade social, justiça, bem comum) e a liberdade das pessoas. Esta síntese é formada pela economia mista, autoridade (Estado, regras sociais, costumes) e liberdade pessoal, sem anular as duas. Economia […]
Lição do Vaticano 2 sobre liberdade e sociedade
Como foi ensinado, no Vaticano II, no Decreto “Dignitatis humanae” (7c/1556), “deve-se reconhecer ao ser humano a liberdade em sumo grau e não se há de restringi-la, a não ser quando e quanto for necessário” para o bem comum, de todos. A sociedade é bem organizada quando é pautada pelo bem de cada pessoa e […]