A “Fórmula” – BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de “Capital”, Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico

Nós católicos, queremos uma boa síntese, uma mistura, uma panela com os melhores ingredientes de todos os pratos, um bom ecletismo

A linha da Igreja é uma linha de economia mista. Nós somos experimentalistas, queremos colher todas as luzes, os melhores ingredientes de todos os pratos do mundo, colocar numa panela, e fazer um bom caldo misto, uma boa mistura. No fundo, foi o que tentaram fazer grandes católicos sociais, como Getúlio Vargas, Juscelino, João Goulart, […]

26/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico A linha da Igreja é uma linha de economia mista. Isso fica claro nos melhores católicos sociais, Agamenon Magalhães, Arthur Bernardes, Cândido Mendes, como Getúlio Vargas, Dom Hélder, Francisco Mangabeira, General Horta Barbosa e outros., General Lott e outros. É a linha de Alceu, João Goulart, João Mangabeira, Juscelino, Lutero Vargas, Roland Corbisier, Santiago Dantas, Sérgio Magalhães

Nosso ideal de um amplo Estado social, economia mista, Democracia popular participativa, trabalhismo, nacionalismo etc

As lições de Dom Hélder Câmara e de Alceu Amoroso Lima sobre a síntese entre socialização e personalização apenas expressam o ideal concreto e histórico da Igreja, da maioria e dos melhores Bispos, padres, religiosos e leigos, do Brasil, e no mundo. O ideal da Igreja é um sistema misto, com o melhor que existe […]

23/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico

O grande G.D.H. Cole, Hobson, Chesterton e Belloc

No início do século XX, houve o movimento do guildismo. Um movimento eclético, que defendia a união dos trabalhadores em guildas, sindicatos, tendo em vista a fiscalização da produção. Com inspiração em grandes católicos como Buchez, Ketteler e Mun, tal como nas ideias dos socialistas cristãos, misturando propostas dos movimentos sociais cristãos e democráticos. No […]

20/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico

A doutrina da Igreja exige o fim da Alienação, da reificação dos trabalhadores

A Fórmula (síntese) principal da Doutrina social da Igreja é a Democracia na economia e em todas as relações sociais. Os trabalhadores (produtores diretos) devem controlar os meios de produção, o processo produtivo e social. A doutrina da Igreja defende a democracia industrial ou econômica, suprimindo gradualmente o regime salarial, para que os trabalhadores controlem […]

18/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico Democracia na economia e em todas as relações sociais – os trabalhadores devem controlar os meios de produção, em Roma. Foi considerado como "qualificado intérprete dos ensinamentos sociais da Igreja", o processo produtivo e social. A doutrina da Igreja defende a democracia industrial ou econômica, para que os trabalhadores controlem os processos produtivos e de distribuição dos bens O Bispo e Cardeal Pietro Pavan (1903-1994) foi professor na Universidade Pontifícia de Latrão, suprimindo gradualmente o regime salarial

Alceu Amoroso Lima e o socialismo católico

Alceu Amoroso Lima, no artigo “Nos anos 70” (de 01.01.70), defendeu novamente o “ideal” do “policentrismo” e o “ideal” da “reconciliação entre o socialismo e o espiritualismo e de modo particular entre socialismo, democracia e cristianismo”. Este ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com […]

16/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico Alceu Amoroso Lima, D. Pedro Casaldáliga, defendeu novamente o “ideal” do “policentrismo” e o “ideal” da “reconciliação entre o socialismo e o espiritualismo e de modo particular entre socialismo, democracia e cristianismo”. Este ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com matriz religiosa, Dom Adriano Hipólito e outros). Mounier é um grande exemplo, Dom Hélder Câmara (1909-1999), Dom Tomás Balduíno, Emannuel Mounier (1905-1950), Hans Küng e nos livros de vários bispos (Dom José Maria Pires, Karl Rahner (1904-1984), Marciano Vidal, no artigo “Nos anos 70” (de 01.01.70), nos textos cristãos e judaicos (Moses Hess). Há o mesmo ideal de um socialismo com liberdade e democracia nos textos de expoentes como Charles Péguy

O Projeto de Deus é a DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS, os bens acessíveis e controlados por todos

Destinação universal dos bens – o preceito máximo da religião e a tarefa essencial do Estado e da sociedade “Dar os bens aos pobres” é reconhecer que os bens foram e são destinados a atenderem às necessidades de todos, ou seja, foram feitos por Deus para assegurar condições de vida plena para todos. Cristo resumiu […]

15/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico

A Doutrina da Igreja aponta para uma Economia do trabalho sem alienação, da Produção orientada para as necessidades e aspirações das pessoas

Lições fundamentais de Deus, no livro “Gênesis”: todos os bens foram criados para todos, para serem controlados, via Trabalho, e usufruídos por todos, para o florescimento e difusão da vida A base bíblica dos textos de Leão XIII e de Pio XII (e dos demais Papas) começa com o livro “Gênesis”, principalmente no capítulo 1, […]

15/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico 27, 28, 29, Lições fundamentais de Deus, no capítulo 3, no livro "Gênesis": os bens foram criados para todos, para o florescimento e difusão da vida A base bíblica dos textos de Leão XIII e de Pio XII (e dos demais Papas) começa com o livro "Gênesis", para serem controlados e usufruídos por todos, principalmente no capítulo 1, versículo 19 e no capítulo 41. Está também no "Levítico", versículos 26

Alguns teóricos do socialismo democrático, com vários pontos em comuns com a Doutrina social da Igreja

Os programas dos Partidos Socialistas democráticos, da Internacional Socialista, especialmente a Declaração de Frankfurt, de 1951; e a declaração “O mundo de hoje. Perspectivas socialistas” (1962) têm um conteúdo praticamente igual aos das encíclicas de João XXIII e Paulo VI. No fundo, é a mesma base de economia mista, dos melhores textos de Léon Blum, […]

09/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico da Internacional Socialista, de 1951; e a declaração "O mundo de hoje. Perspectivas socialistas" (1962) têm um conteúdo praticamente igual aos das encíclicas de João XXIII e Paulo VI. No fundo, de W. ulbrichet., do "reformismo", do trabalhismo.Especialmente em E. Bernstein, dos melhores textos de Léon Blum, é a mesma base de economia mista, especialmente a Declaração de Frankfurt, J. Strachey, Karl Renner, mas também nos últimos textos de Karl Kautsky. Idem para Hilferding, no teórico trabalhista C. Crosland, Os programas dos Partidos Socialistas democráticos, Otto Bauer e outros. Há também ideias parecidas em obras como "A democracia econômica" (1930), P. Sering e outros. A mesma base do "oportunismo"

Nos textos de Marx, a melhor parte é profundamente cristã, a parte do bom trigo, a parte que é nossa, no fundo

As necessidades de cada pessoa e da sociedade constituem a base para a planificação participativa da sociedade, para todo ordenamento jurídico positivo Os textos de Harold Laski mostram como o utilitarismo social – ou o pragmatismo democrático de um Dewey –, especialmente o do último Stuart Mill, pode fundamentar formas democráticas de socialismo, tendo em […]

08/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico 1973, 5, a de serem produtos do trabalho" (cap. I). No entanto, Aristóteles, As necessidades de cada pessoa e da sociedade constituem a base para a planificação participativa da sociedade, assim, bem próximas das idéias da Igreja. Marx escreveu, como diz William Petty". No livro "O Capital", da natureza e da pessoa humana. Em "O Capital" (vol. 1, da riqueza material. Ele é o pai e a terra é a mãe, Ed. Livros Horizonte, elas só têm uma única propriedade em comum, ensinou que as necessidades são o ponto comum mais difuso e importante. Este ponto foi visto por Henri Denis, então, escreve, especialmente o do último Stuart Mill, Josserand) representam idéias de pluralismo democrático, Karl Renner, livro 1, Marx escreveu: "a utilidade de um bem transforma-o em valor de uso" e que "essa utilidade" está "limitada pelas propriedades físicas da mercadoria", Marx escreveu: "o trabalho não é a única fonte dos valores de uso que ele produz, na "Ética a Nicômaco" (V, não considerarmos os valores de uso das mercadorias, neste ponto ele cita equivocadamente Aristóteles e diz que "se, no livro "Crítica ao Programa de Gotha" (1875), no livro "Ética a Nicômaco", no livro "História do pensamento econômico" (Lisboa, p. 104), para todo ordenamento jurídico positivo Os textos de Harold Laski mostram como o utilitarismo social – ou o pragmatismo democrático de um Dewey –, pode fundamentar formas democráticas de socialismo, ponto em que coincide com o cristianismo. Laski e juristas como Georges Gurvitch ou Louis Brandeis (ou Leon Duguit, pp. 59-60): Aristóteles "procura... um princípio que possa governar as trocas" e, que "o trabalho não é a fonte de toda a riqueza. A natureza é a fonte dos valores de uso nem mais nem menos que o trabalho". A riqueza social verdadeira é composta de valores de uso, tendo em conta a idéia do primado do bem comum

O Projeto de Deus de uma Democracia eterna, do progresso infinito do Universo, pela gestão de todos

O padre Oswald von Nell-Breuning, no livro “La reorganización de la economía social” (Buenos Aires, Editorial Poblet, 1946, pp. 115-116), ensinou que o antigo direito germânico-cristão e o melhor do pensamento jurídico grego-romano (especialmente o formulado pelos juristas romanos já convertidos) adotaram o princípio “salus publica, suprema lex esto” (cf. Cícero, em “Das leis”, 3,3,8 […]

08/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico "o cuidado de assegurar o bem comum" e que o bem comum é "seguramente, “o bem comum é a lei suprema", 1946, 3%, 8 – “a salvação pública é a lei suprema”). Traduzindo para o português, a base da legitimidade das leis positivas, a família, a lei suprema na sociedade" ("suprema lex": "salus publica", a razão iluminada pela verdade, ad. 2) contra o povo. Se o governo e as leis forem injustas em grau elevado e não houver outro meio, ao Estado, as famílias e as sociedades possam conseguir mais facilmente... a perfeição de seus membros" (implícita nesta proposição há a noção tomista do bem como perfeição e realização do ser, assim, auxilie no florescimento da personalidade de todos, Bento XV, como faz o Poder Divino. Como ensinou Santo Tomás: "a legislação humana não goza do caráter de lei senão na medida em que se conforma à justa razão". O termo “reta razão”, como foi ensinado por Santo Tomás e está no “Catecismo do Vaticano”., como o movimento do ser (da natureza) em direção a seu fim intrínseco, da economia, da natureza, definiram o bem comum como "o conjunto daquelas condições de vida social mediante as quais os homens, deixou claro que cabe "ao poder", depois de Deus, do Estado, do poder público, e sim a realiza. Assim também deve ser ação estatal: deve realizar o bem através de atos livres e consensuais, econômicas e sociais devem ser ordenadas e instituídas para este fim: o bem de todos e de cada pessoa. Neste sentido, Editorial Poblet, em "Das leis", ensinou que o antigo direito germânico-cristão e o melhor do pensamento jurídico grego-romano (especialmente o formulado pelos juristas romanos já convertidos) adotaram o princípio "salus publica, especialmente pela natureza, I-II, inclusive o Papa (que é o bispo de Roma), írrita, na carta "Celeberrima" ao Episcopado de Portugal, no documento "Gaudium et spes" (n. 74), no livro "La reorganización de la economía social" (Buenos Aires, numa carta aos polacos, o bem do povo). Pio X, o movimento eterno em prol da plenitude da natureza). A teoria tomista sobre a graça e o movimento dá ênfase a este ponto: a ação divina é interventora, O padre Oswald von Nell-Breuning, o povo deve desobedecer. Se a injustiça institucionalizada for excessiva, o povo tem inclusive o direito natural de revolução, onde o Estado ajude cada pessoa a realizar o melhor de sua personalidade, os erros dos averroístas (que não eram de Averróis). Assim, os santos padres ensinaram que o bem comum é a finalidade primária do Estado e da sociedade, ou “justa razão”, ou seja, pela sociedade e pelo Estado, pelas leis positivas justas. Os bispos do mundo todo, pois não realizaria a noção de lei; seria antes uma forma de violência" (cf. "Suma Teológica", por premissas (idéias) verdadeiras. Santo Tomás também deixou claro que a luz da razão existe em cada pessoa, por regras boas, pp. 115-116), presente em todos. Santo Tomás de Aquino foi bem enfático sobre o papel da razão como fonte imediata da lei e do poder legítimos: "na medida em que ela [a lei positiva] se afastasse da razão, produz uma premoção em direção ao bem, q. 93, que é o bem, que se move, que tem como fonte natural a razão, que todas as estruturas estatais, quer dizer, racionais e consensuais, refutando, sem nos obrigar em consciência], sem validade, seria necessário declará-la injusta [nula, significa, suprema lex esto" (cf. Cícero, tal como do poder econômico (das estruturas e unidades produtivas). Com base nesta premissa, também ressaltava as mediações: Deus governa por mediações, tendo todos a luz natural da razão, todos devem participar do poder, uma premoção que não anula a liberdade humana