O ideal histórico concreto de uma boa Democracia popular, com Estado social e economia mista

Os bispos católicos do mundo todo explicaram, no Concílio ecumênico do Vaticano II, no documento “Gaudium et spes” (n. 553): inspirado no “humanismo”, baseado na “antropologia cristã”, é um dever dos cristãos “a elaboração de projetos históricos conforme às necessidades de cada momento e de cada cultura” e povo, imersos em “circunstâncias mutáveis da história”. […]

Uma lição de São João Eudes

Como ensinou São João Eudes (1601-1670), no “Memorial da vida eclesiástica”, cada pessoa deve ser “o pai, o advogado, o procurador, o protetor, o defensor dos pobres, das viúvas, dos órfãos e dos estrangeiros”, “o refúgio de todos os miseráveis”. Para ser bons, devemos ter o “gosto em conversar com eles, visitá-los, consolá-los e servi-los”, […]

Alceu e a luta por um socialismo com liberdade

Como explicou Alceu, no “Memorando dos 90” (Rio de Janeiro, Ed. Nova Fronteira, 1984, p. 85), “um socialismo com liberdade é perfeitamente compatível com a mais rigorosa ortodoxia e a doutrina social das encíclicas, é a minha firme convicção”. É a mesma opinião de católicos como Pontes de Miranda, Barbosa Lima Sobrinho, Dom Hélder, Francisco […]

Bispos católicos por um socialismo personalista, Estado social, economia mista, Democracia participativa

Um grande bispo mexicano, chamado Dom Sérgio Méndez Arceo, bispo de Cuernavaca, ensinava sobre a Doutrina social da Igreja: “… nosso mundo subdesenvolvido não tem outro recurso senão o socialismo, isto é, a apropriação social dos meios de produção e a representação autêntica da comunidade” e “nós não viemos, como cristãos, forjar um socialismo cristão. […]

Maria e São João Apóstolo foram decisivos em Éfeso, o principal centro católico, depois de 70 d.C.

Estrabão (63 a.C. a 24 d.C.), na “Geografia” (14.5.641.663) diz que Éfeso era um grande empório da Ásia Menor. De fato, Éfeso tinha uns 200.000 habitantes, sendo bem maior do que Atenas, Corinto, Antioquia e outras cidades. Éfeso só perdia, em habitantes, para Roma, Alexandria e Tarso. Éfeso foi o lar de Maria, até 42 […]

O Cântico de Maria elogia a ascensão do povo ao poder e aos bens, para todos terem uma vida plena. Democratização do poder e do bens

O “Cântico de Maria”, o “Magnificat”, foi registrado no Evangelho de São Lucas (1,46-55). Maria compôs este cântico ao ouvir de Isabel, mãe de São João Batista, que seria mãe do Libertador, do Redentor do povo. Como ensinou o padre Gustavo Gutierrez, os teólogos da libertação consideram o hino de Maria como o hino da […]

O Estado deve criar condições materiais de vida, para todos terem uma vida digna e honrada

Pio XI, na “Divini Redemptoris” (n. 34), em 1937, ensinou: “o Estado [a sociedade, pelo Estado] deve empenhar-se em criar as condições materiais de vida, sem as quais não pode subsistir uma sociedade ordenada”. É o mesmo ensinamento do Cardeal De Lugo (1583-1660), “o governo pode dispor dos bens dos súditos para o bem comum” […]

Convergência entre católicos e socialistas decorre das fontes comuns, da ética social cristã e hebraica

Houve, no século XIX, uma convergência entre socialistas católicos e cristãos, democratas sociais ligados à religão (como Stuart Mill) e outras correntes. Esta convergência, mais tarde apontada por Pio XI, na “Quadragesimo anno” (1931), reatava as ligações entre socialismo, democracia e religião, como existiam, já, em várias correntes do socialismo utópico. Por isso, Schmoller ligava […]

Um elogio do cristianismo, por Fidel Castro

Para mostrar o apreço de Fidel pela Igreja, basta ver um bom texto de Fidel Castro, colhido do livro de Enrique Dussel, “De Medellín a Puebla” (São Paulo, Ed. Loyola, 1981, p. 86), sobre os pontos comuns entre o cristianismo e o marxismo: “… um grande ponto de encontro entre os objetivos preconizados pelo cristianismo […]

Erros e acertos de Anatole France

Anatole France, no livro “O jardim de Epicuro”, escreveu que “a existência seria intolerável se não houvessem sonhos”. Escreveu também que o melhor da vida “é a idéia que nos sugere que há algo indefinível que não se acha nela. O real só nos serve para construir, melhor ou pior, um pouco de ideal. Talvez […]